Неподалеку от Челтер-Мармары находится гора Шулдан. В этих скалах над Шульской долиной возник в XIII–XIV веках средневековый монастырский комплекс Шулдан («Отдающий эхо»). В период расцвета княжества Феодоро монастырь расширяется, появляется новый баптистерий. Епископское кресло, сохранившееся в алтаре главного храма, даёт возможность предположить, что Шулдан был резиденцией митрополита.
Шулдан был разрушен в XIII веке нападениями татаро-монголов, но продолжает свое существование. Но в 1475 году под ударом Турции княжество Феодоро пало и монастырь приходит в запустение.
С верхнго яруса открывается прекрасный вид на Шульскую долину. Здесь 20 пещер, два древних храма, баптистерий, а на вершине горы строится часовня. В интерьере большого храма сохранились следы фресковой росписи XII—XIII векав. Когда-то над монастырем на вершине скалы была колокольня, но из-за нападений врагов и землетрясений она была разрушена до основания.
В 1992 году вышел президентский указ о возвращении церкви имущества, реквизированного в советские годы. Успенский пещерный монастырь в Бахчисарае или Свято-Климентовский монастырь в Севастополе были переданы епархиям. Но на Челтер-Мармару, Челтер-Коба, пещерный храм Шулдан и Южный монастырь на Мангупе этот указ не распространялся.
В 2003 года неизвестные монахи начали самовольно селиться в этих памятниках, таким образом застолбив культурные объекты. Противодействия этой ситуации со стороны правоохранителей и властей не возникало…
Несколько лет назад монахи вернулись в Шулдан, ведут восстановительные работы и потихоньку обживают обитель. Помимо братии, на Шулдане проживают разного рода представители андеграунда.
У входа в монастырь висит табличка с незамысловатым уставом, состоящим всего из одного пункта: «Никто никому не мешает жить во Имя Иисуса Христа Сына Божия во Славу Бога Отца Вседержителя. Аминь».
Долгое время историки считали, что появление монастырей на территории княжества Феодоро — результат иконоборческой политики византийского императора. Часть монахов, несогласных с политикой византийского императора Льва III Исавра (в 730 году он объявил почитание икон идолопоклонством) укрылась в Крыму от его гонений. Однако последние археологические исследования показали, что не все пещерные монастыри относятся к VIII веку.